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标题: 我曰仙人 [打印本页]

作者: gularuoyi 时间: 2010-8-10 10:50
标题: 我曰仙人
哈哈一定有人看错了绝对有不要骗人啦，你看成什么了。我说的是曰你仙人，不是日呀！

　　赤松子　凌虚真君，神农时为雨师，常止西王母石室，随风雨上下。按萧子开《建安记》云：“将乐天阶山下有洞，赤松子采药之处，号玉华洞。”
　　梅　福　字子真，九江寿春人。初补南昌尉，后弃妻子炼丹，来往衍仙山、玉华洞，自称“九江道人”。丹成，遇李司者，携手升空而去。
　　廖　藏　字仲时，龙池都人。幼业儒，累应试不第，周游四方，遇异人，得养生诀，名闻于朝。宋真宗召见，赐茶，话逾时，藏进诗谢。寻归祀先茔，辞姻旧而去。后莫知所往。
　　杨道真君　昔炼丹于封山玉隆万寿宫。道成仙去，故山麓小洞亦名曰“真君洞”。道家以为披云杨真人。
　　僧庆真　顺昌萧氏子。年十四弃家去，十九受戒律。游江西，得宗旨于泐潭禅师，了然开悟。宋建中靖国间，归将乐含云寺，大振宗风，后化身焉。
　　僧无住　姓万，名知幻，临川人，无住即其字。幻于般若寺，受诚公“乾屎橛”三字符，以降伏魔军，遂廓然中虚，如秋月在水，自后声光日著。至元、至正中，游于旰江妙法寺，继游将乐证果寺。年八十八，敛衣趺坐，说偈而化。论曰：古无有功不深而行成者，虽异端，吾不敢厚非也。孔子曰：“老子其犹龙乎！”又曰：“西方有圣人焉。”其语虽见于史传，然托圣言垂世久矣，而其传也亦甚。古人谓：“孔子师老聃、师乾竺。”而黄帝时已有马师，皇尧时已有方回，舜时已有尹寿。又谓：“佛法始于汉明帝时。”不知释迦前已有诸佛得道，一佛必有一劫，自初佛至释迦已七佛矣。且第知释、道分而为二，而刘向传列仙，言得仙者百四十有六人，其七十四人已在佛经。
　　将之仙释，著名者无几。然其人皆刻苦精进，不负付嘱，得虚空住。由其道也，一意坚忍，以冀成就，未始非吾儒入德之借鉴云。

作者: 陋室铭 时间: 2010-8-10 11:31
看不明白，成仙的?

作者: dirkrose 时间: 2010-8-10 14:48
俗名梅福，字子真，汉代寿春(今安徽寿县)人，曾担任南昌县尉，后来突发奇思，抛弃妻儿，隐居九江学道，自称“九江道人”，经常到南平衍仙山玉华洞炼丹。丹成飞升，里人奉之为神。在闽北，梅仙有一定的影响。顺昌县有梅仙山，相传梅仙炼丹于此；泰宁有梅真岩，相传为梅仙炼丹之处，宋代在这里立梅仙祠祭祀，泰宁的长兴保也建有梅仙祠；建瓯的郭岩、斗四庵等地都建有梅仙祠，当地百姓每遇旱涝疾患，常到梅仙祠烧香礼拜；建宁梅仙山为当地百姓祈梦圣地，“土云：四月有宿山求梦者，皆有应验。”(清·刘世英《芝城纪略·芝城八景》)

将乐倒没有这个梅福相关文化遗产留下来啊。

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